Charles Orser Jr. - Introdução à arqueologia histórica

Resenha: ORSER JR., Charles E. Introdução à arqueologia histórica. Belo Horizonte: Oficina de Livros, 1992.

Charles E. Orser Jr., historiador e arqueólogo norte-americano, professor de antropologia da Illinois State University, é um dos percussores da Arqueologia Histórica nos Estados Unidos, tem trabalhado temas na história pós-colombiana o qual denomina “arqueologia do mundo moderno”, atua na teoria social, arqueologia da desigualdade social e cultura material da modernidade. 

Suas pesquisas se desenvolveram em objetos investigados nos Estados Unidos, América do Sul, Brasil, África. Dentre as suas obras destacamos: Unearthing Hidden Ireland: Historical Archaeology in County Roscommon. Wordwell Press, Bray, Ireland, 2006; Images of the Recent Past: Readings in Historical Archaeology.Altamira, Walnut Creek, California, 1996; Race and the Archaeology of Identity. University of Utah Press, Salt Lake City, 2001; Encyclopedia of Historical Archaeology. Routledge, London, 2002; (Thomas C. Patterson). Foundations of Social Archaeology: Selected Writings of V. Gordon Childe. Altamira Press, Walnut Creek, California, 2004; (Pedro P. A. Funari and Solange Nunes de Oliveira Schiavetto). Identidades, Discurso e Poder: Estudos da arqueologia contemporâanea.FAPESP, São Paulo, Brazil, 2005; The Material Basis of the Postbellum Tenant Plantation: Historical Archaeology in the South Carolina Piedmont. University of Georgia Press, Athens, 1998; Introdução à arqueologia histórica. Translated by Pedro Paulo A. Funari. Oficina de Livros, Belo Horizonte, Brazil, 1992; A Historical Archaeology of the Modern World. Plenum Press, New York, 1996; Introducción a la Arqueología Histórica. Translated by Andrés Zarankin.Asociación Amigos del Instituto Nacional de Antropología, Buenos Aires, Argentina, 2000; Race and Practice in Archaeological Interpretation. University of Pennsylvania Press, Philadelphia, 2004; Historical Archaeology. Second edition. Prentice-Hall, Upper Saddle River, New Jersey, 2004; The Archaeology of Race and Racialization in Historic America. University Press of Florida, Gainesville, 2007 dentre outras, além de inúmeras publicações com temas voltados à arqueologia e antropologia em diversas revistas científicas internacionais. Ver: http://nysed.academia.edu/CharlesOrser. 

A obra de Orser Jr foi traduzida por Paulo Funari no ano de 1992, a sua inserção nos estudos da arqueologia histórica brasileira refletiu os anseios e ao desenvolvimento dessa área que nesse período alcançava sua consolidação nas pesquisas realizadas no Brasil. Introdução à arqueologia histórica norteou o campo conceitual dessa disciplina como um manual, necessário a todos que adentram na seara da arqueologia histórica, esta disciplina surgida na América do norte e praticada no Brasil. O objetivo do autor consiste em explicar o campo conceitual da arqueologia histórica evidenciando o estudo dos artefatos e as mais variadas fontes de informações utilizadas, já que o seu estudo refere-se a questões ligadas ao colonialismo e imperialismo. 

A obra está dividida em seis capítulos: O que é a arqueologia histórica; o segundo, As diferentes fontes da arqueologia histórica; o terceiro, Diferentes visões sobre o que arqueologia nos informa; em particular a arqueologia histórica; o quarto, Especificidades da arqueologia histórica: solos e artefatos; o quinto, Um exemplo de arqueologia histórica: as fazendas do novo mundo e o sexto, arqueologia histórica e reconstrução. 

No primeiro capítulo, o autor situa a arqueologia histórica a partir da definição do seu campo de atuação, problema esse ocasionado pelo fato da arqueologia histórica ser uma subdivisão autônoma da arqueologia, e também a forma com a qual a Europa e a América do Norte temporalizam o período histórico na arqueologia. 

No segundo apresenta a variedade de fontes de informação utilizada nas pesquisas da arqueologia histórica, como artefatos, estruturas, arquitetura, documentos escritos, informações orais e imagens pictóricas. 

Já no terceiro capítulo, o autor discute as correntes teóricas que nortearam a interpretação arqueológica, e enfatiza o uso de determinadas correntes na arqueologia histórica para compreender as evidências da atividade humana em sítios arqueológicos. 

O quarto capítulo, mostra como a arqueologia histórica retira conhecimento do solo e artefatos estudados, através da estratigrafia e dos registros que esta evidencia. 

No quinto capítulo, exemplifica através das fazendas do novo mundo informações históricas, sociais, e culturais que são possíveis através da pesquisa na arqueologia histórica. 

E por fim no sexto capítulo, apresenta a arqueologia histórica como elemento que fornece informações sobre a aparência física dos sítios históricos contribuindo para restauração e reconstrução de estruturas arquitetônicas, permitindo conhecer detalhes da arquitetura dos edifícios trabalhados. 

Charles Orser Jr. - Biografia

Charles E. Orser Jr., da Illinois State University é um pesquisador norte-americano renomado, especialista no estudo da cultura material afro-americana. É também curador do setor de Arqueologia Histórica do New York State Museum. 

Formação Acadêmica

BS, História e Geologia, Eastern Michigan University, 1972 

MA, Antropologia, Wayne State University, 1975 

Ph.D., Antropologia, Southern Illinois University em Carbondale, 1980

Rosana Najjar - Manual de Arqueologia Histórica

Resenha: NAJJAR, Rosana. Manual de Arqueologia Histórica. Brasília: Iphan, 2005.

Disponível em: http://www.monumenta.gov.br/upload/manual_de_arqueologia_1163179654.pdf

O Manual de arqueologia histórica faz parte de um conjunto de manuais editados pelo IPHAN, com o apoio do Programa Monumenta. 

Seu objetivo é atender às exigências de orientação técnica na gestão dos projetos de restauração/conservação dos bens imóveis tombados, sob a tutela federal no que se refere à intervenção arqueológica. 

Tem ainda a intenção de suprir a necessidade de estabelecer procedimentos padrões, a serem adotados pelo IPHAN, no que se refere às práticas de arqueologia, procurando deixar claro seu papel nas atividades de preservação, bem como os resultados esperados deste trabalho interdisciplinar. 

Aborda todas as fases do processo de intervenção no bem imóvel tombado quanto à pesquisa arqueológica, da etapa de elaboração dos projetos até a conclusão e a entrega da obra.

De início o livro avisa que o "Manual de Arqueologia Histórica em Projetos de Restauração foi feito, principalmente, para auxiliar os técnicos do Iphan a gerir os projetos de Restauração/Conservação dos bens imóveis tombados sob sua responsabilidade. Seu objetivo é suprir a necessidade do  estabelecimento de procedimentos padrão, a serem adotados pelo Iphan, no que se refere às  práticas da Arqueologia. Portanto, estes procedimentos poderão ser estendidos a todos, desde os  proprietários das edificações até as instituições públicas e privadas envolvidas, direta ou indiretamente, nos projetos de Restauração/Conservação"(p.4).

O capítulo 1 trata da Arqueologia, da Arqueologia e o bem cultural e da Arqueologia e o Iphan em projetos de restauração. Desse modo deixa bem clara a definição e o campo de estudo da Arqueologia, distinguindo-a de outras áreas como a História ou a Paleontologia:

"A Arqueologia - como a própria origem da palavra diz - estuda o passado. Esse passado  pode ter, no entanto, dezenas, centenas ou milhares de anos. Pode-se estudar uma casa dos anos  1950 da mesma forma que uma caverna pré-histórica. O que muda é o tipo de fonte, ou seja, de evidências disponíveis. No primeiro caso é possível, além dos restos materiais, a utilização de documentos escritos, plantas e fotos; já no segundo caso, tem-se apenas os vestígios materiais: artefatos para caça, pesca, agricultura, enterramentos, vasos de cerâmica, fogueiras, pinturas rupestres, etc. É através desses vestígios que o arqueólogo estuda o comportamento humano.

A Arqueologia é, portanto, o estudo das sociedades passadas - em seus diversos aspectos - com base nos restos materiais por elas deixados, ou seja, ela estuda o homem a partir da sua cultura material.

A partir daí, é possível diferenciá-la tanto da História, pois esta volta-se para o estudo das sociedades através, basicamente, da documentação textual, quanto da Paleontologia, disciplina que estuda os dinossauros e outros animais e plantas extintos.

Como vimos acima, a Arqueologia não é um ramo auxiliar da História nem uma técnica, é uma ciência e possui procedimentos teórico-metodológicos próprios. A Arqueologia, portanto, é uma disciplina científica e, como tal, compreende uma série de etapas de pesquisa que devem ser cumpridas. A saber: a formulação de problemas (hipóteses, levantamentos e estudos de viabilidade); a implementação (licenças, logística); a obtenção de dados (levantamentos, escavação); o processamento dos dados (limpeza, conservação, catalogação, classificações); a análise dos dados (questões temporais e espaciais); a interpretação (aplicação da opção teórica); a publicação e, nos casos indicados, a restauração" (p.6).

O capítulo 2 trata das etapas da Arqueologia nos projetos de restauração, projetos de Arqueologia, relatórios de pesquisas, procedimentos burocráticos. 

"As ações de Arqueologia deverão ocorrer em três etapas sucessivas:

A Etapa I ocorre no período de elaboração dos projetos de arquitetura e, portanto, é anterior às obras civis advindas dele. Isto se justifica pelo fato de a Arqueologia produzir dados necessários à definição deste projeto(p.17).

A Etapa II pode ser executada durante, ou mesmo antes, da realização das obras civis previstas no projeto de restauração propriamente dito. É necessário, entretanto, que os cronogramas das diferentes atividades estejam coordenados para se transformarem em um único, objetivando o bom andamento dos trabalhos. Para tal, a Equipe de Restauração deverá definir o cronograma ideal a ser cumprido (p.18). 

A última Etapa, a de número III, acontece no final das obras civis e sua realização depende da decisão quanto à incorporação, ou não, dos vestígios evidenciados pela pesquisa arqueológica ao uso do bem. Esta incorporação se traduz, na maioria das vezes, na exposição de alguns dos vestígios evidenciados pelas pesquisas, que serão agenciados para se transformarem em um museu-sítio arqueológico" (p.18).

O livro traz a legislação com a qual os arqueólogos e demais interessados nos estudos do patrimônio arqueológico devem se inteirar para lidarem com a burocracia estatal na salvaguarda do bem cultural.

Rosana Najjar - Biografia

Imagem: Rosana Najjar coordenando ST durante a Reunião da SAB em Florianópolis em setembro de 2011.

Fonte: Fotografia Ronaldo Alves (2011)

Possui graduação em Arqueologia pela Universidade Estácio de Sá (1983), especialização em Arqueologia pelo Museu Nacional / UFRJ (1988), mestrado em Arqueologia pela Universidade de São Paulo (2001) e doutorado em Arqueologia pela Universidade de São Paulo (2005). É arqueóloga do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional desde 1983, atuando na preservação e gestão do patrimônio arqueológico, tendo também coordenado diversos projetos de pesquisa arqueológica em projetos de restauração. É professora colaboradora do Programa de Pós-Graduação em Arquitetura (PROARQ) da FAU da Universidade Federal do Rio de Janeiro e do curso de Especialização em Arqueologia da Universidade Estadual do Amapá. Tem larga experiência na área de Arqueologia, com ênfase em Preservação do Patrimônio Arqueológico, atuando principalmente nos seguintes temas: preservação, restauração, arqueologia histórica e educação patrimonial.

Márcia Guimarães - Arqueologia de Assentamentos: Uma análise bibliográfica

Resenha: GUIMARÃES, Márcia Barbosa. Arqueologia de Assentamentos: Uma análise bibliográfica.   p. 1-40, 2011. Disponível em: http://pt.scribd.com/doc/59054702/Arqueologia-Assentamentos-uma-analise-bibliografica. (Acesso em: 12 de julho de 2011).

O artigo trata da arqueologia de assentamentos delimitando-a como "o estudo do arranjo, da distribuição e das relações dos antigos assentamentos com seu contexto ambiental, bem como de sua implantação na paisagem" (p.1). Ressalta-se que "devido às amplas escalas de análise, bem como pela integração de dados geográficos, o estudo de arqueologia de assentamentos permite compor quadros arqueológicos locacionais detalhados, contribuindo não só para análises relacionais intersítios, mas sendo fundamental para o gerenciamento e preservação do patrimônio arqueológico"(p.1).

O texto chama a atenção para a necessidade de um olhar interdisciplinar, uma vez que dialogam durante esse processo teórico-metodológico a Antropologia Social (pensamento funcionalista), a Geografia, a Biologia, a Zooarqueologia e a Paleoetnobotânica. 

São evocadas as tradições anglo-saxônicas no estudo da arqueologia de assentamentos: a norte-americana e a britânica. E no que se refere à tradição britânica, pesquisadores como Fox (1923), Gordon Childe (1934) e David Clark (1952; 1955). No que tange aos estudos dos norte-americanos são citadas as iniciativas de Steward (1937) e Steward e Setzler (1938). Estando relacionada a Julian Steward a definição do conceito como "as relações entre os grupos humanos e seu meio natural" (p.5). 

"A partir da década de 60 emergiu o desdobramento do termo pela corrente processualista e sua visão sistêmica. Nasce, assim, a denominação de sistema de assentamento, formalmente utilizado, pela primeira vez, por Winters (1967APUD WILLEY; SABLLOF, 1993) e, posteriormente, definida por Plog & Hill (1971, p. 9) como o relacionamento entre sítios contemporâneos nos quais seus ocupantes estavam interagindo de uma maneira sistemática" (p.7).

Mas estabelecendo uma diferenciação, para Winters: "o termo padrão de assentamento estaria limitado às relações geo-fisiográficas, enquanto sistema de assentamento às relações funcionais"(p.7).

"Outra necessidade que o uso do termo sistema de assentamento trouxe foi a de estimar o período do ano durante o qual os sítios foram ocupados e as atividades neles desenvolvidas.Para obter respostas a essas duas perguntas foi preciso estabelecer um critério mais sistemático para a coleta de dados, ou seja, desenvolver uma estratégia de amostragem que possibilitasse manipulação quantitativa com validade estatística, seja no nível micro (intrassítio) ou no macro (intersítio)"(p.8).

Segundo Reis (2002), alguns dos instrumentos mais utilizados na Arqueologia de assentamentos são: a teoria do lugar central, a hierarquia de sítios, os polígonos de Thiessen e a técnica da regra categoria-tamanho (p.9-10).

"O século XXI, vê a expansão dos estudos sobre arqueologia de assentamentos regional, abarcando desde projetos de surveys, que possibilitam identificar e gerenciar patrimônio arqueológico regionais, até estudos sobre sistemas socioculturais específicos, estudos macro regionais, mudanças de longa duração e estudos comparativos" (p.11).

"O período entre o final da década de 80 e o início da década de 90 não só marcou o início dos estudos sobre padrão de assentamento na Arqueologia brasileira como foi, também, o de maior concentração"(p.12).

O texto cita a influência do arqueólogo Ulpiano Bezerra de Meneses que trabalhou nas fronteiras da Arqueologia, História e Museologia ao longo de sua carreira marcada por sua formação interdisciplinar, mas que no que se refere à Arqueologia foi um disseminador da vertente processualista (também chamada de Nova Arqueologia) na USP.

Outros autores e trabalhos vão sendo "historiados" ao longo do artigo de Guimarães que termina por compor uma historiografia da Arqueologia de assentamento, trazendo uma visão abrangente e necessária aos estudos da área. 

O trabalho termina elencando as pesquisas de Dias (2003), Farias (2005) e Teixeira (2002) como os estudos nacionais mais consistentes ao proporem modelos regionais detalhados de assentamentos "contribuindo para o conhecimento arqueológico regional e nacional" (p.34). 

Márcia Barbosa Guimarães - Biografia

Imagem: Profa. Dra. Márcia Guimarães na UFS/Campus Laranjeiras ministrando curso sobre ArcView na Semana de Extensão da UFS - 2011.

Fonte: Fotografia Janaina Mello (2011)

Possui graduação em História pelo Centro de Ensino Universitário de Brasília (1986), mestrado em Arqueologia pela Universidade de São Paulo (2001) e doutorado em Arqueologia pela Universidade de São Paulo (2007). Atualmente é professora adjunta da Universidade Federal de Sergipe (UFS), ministrando aulas na graduação de Arqueologia, bem como no mestrado de Arqueologia (PROARQ). Tem experiência na área de Arqueologia, com ênfase em Arqueologia Pré-Histórica, atuando principalmente nos seguintes temas: sambaqui,arqueologia do litoral e mudança social e contato interétnico. Atualmente orienta tanto na área da Arqueologia Histórica como na Pré-Histórica nos seguintes temas: Arqueologia da Diáspora Africana e Arqueologia Social da Paisagem.

Pedro Paulo Funari - Arqueologia

RESENHA:  FUNARI, Pedro Paulo Abreu. Arqueologia. São Paulo. Contexto, 2003.

O autor Pedro Paulo Funari, um grande arqueólogo brasileiro, faz uma síntese, como já diz o título do seu livro sobre a Arqueologia, mostrando-nos que, além de ser uma atividade complexa e apaixonante, é uma grande aventura. 

Um dos seus objetivos, em seu livro, é deixar nitidamente claro o que é de fato a Arqueologia, como ela era e como é vista atualmente. Trata cuidadosamente e detalhadamente do raciocínio, do objeto e da “construção” da Arqueologia, demonstrando que esta é uma ciência com técnicas e métodos próprios. Ao decorrer do livro, cita grandes nomes da Arqueologia como por exemplo, Willian Petrie, Vere Gordon Childe, Mortimer Wheler, dentre outros. Não deixa de mostrar o raciocínio de um arqueólogo e de como ele atua, afirmando que “uma das condições mais comum de trabalho do arqueólogo é a escavação, encontrar informações sobre possíveis ocupações antigas e, em seguida, faz-se um reconhecimento do terreno por meio de uma prospecção” (p.23).

Após falar de como pensa o arqueólogo, explica as várias formas de pesquisas e dos instrumentos usados para as atividades de campo. “A Arqueologia não é, do meu ponto de vista, uma simples técnica no sentido empirista da palavra” (p.63). Cuida de cada detalhe das técnicas, do que é preciso, qual instrumento usar, onde usar, como identificar um vestígio material (cerâmica, projéteis, pontas de lanças ou flechas, etc), enfim, das técnicas desde o desenterramento até a organização do trabalho arqueológico, sempre exemplificando através de fotos ou figuras. Explica cada método de uma forma bem nítida, de fácil entendimento, mostrando-nos que as técnicas de trabalho não são tão fáceis e que exige muito esforço, principalmente físico.

É claro que não deixa de citar as diferentes áreas dos conhecimentos, que fazem parte da Arqueologia, como por exemplo, a História que, segundo Funari, é particularmente importante, a Antropologia e outras, como a tipologia, explicando as relações existentes entre elas, o porque dessas relações e de como surgiu a mesma.

Dá ênfase total a Arqueologia, principalmente quando trata do poder que ela possui, “a criação e a valorização de uma identidade nacional ou cultural relacionam-se, muitas vezes, com a Arqueologia” (p. 101), e ao trabalho do arqueólogo no Brasil, mostrando as vantagens, tipos de formação, mercado de trabalho, desvantagens. “Há diversos caminhos possíveis para se tornar e se trabalhar hoje com Arqueologia no Brasil... as perspectivas são muito variadas, de acordo com as escolhas que venha a efetuar” (p.110).

Sobre as questões profissionais, fala que a Arqueologia possui várias áreas de atuação e especialização, dando sugestões de campos de trabalho para interessados. Por fim, faz uma lista de sugestões de leituras, filmes, sites e CDs para quem quiser aprofundar-se no assunto. Pode concluir, que o livro sintetiza e explica como tudo funciona dentro da disciplina, tendo por objetivo apresentar as principais abordagens, técnicas e métodos da Arqueologia, fornecendo um manancial básico de informações e uma visão condizente com a complexidade da Arqueologia, dando a oportunidade de avaliar criticamente e de conhecer as vertentes arqueológicas existentes.

Título do trecho selecionado: Como pensa o arqueólogo: do artefato à sociedade

Trecho: Uma das condições mais comuns de trabalho do arqueólogo é a escavação. Costuma-se antes de propor uma escavação, encontrar informações em documentos, em testemunhos orais, fotos e pinturas sobre possíveis ocupações antigas e, em seguida, faz-se um reconhecimento do terreno, por meio de uma prospecção. A prospecção é também chamada de levantamento ou survey, termo em inglês.

Identificando vestígios na superfície, determina-se uma área a ser escavada (o leitor encontrará mais informações sobre isso adiante, ao tratarmos das sondagens). Hoje em dia, na escavação, costumam atuar arqueólogos profissionais, voluntários, aprendizes e, as vezes, operários para o trabalho mais pesado e inicial da retirada da vegetação. Usam-se pás, picaretas, colher-de-pedreiro, pincéis, mas também baldes, peneiras, cordas, fitas métricas, papel para anotações e desenhos, câmaras fotográficas entre outros equipamentos.

O Estrato arqueológico é a unidade básica de seu trabalho. Cada estrato representa uma ação humana, como um aterro, a fundação de um muro. O arqueólogo define os estratos, com certa dose de subjetividade, mas sempre baseado no que se encontra no solo. Assim, cada estrato pode ser delimitado pela sua composição material particular e corresponde à determinada atividade humana, realizada pelos usuários originais desse espaço físico, ou a uma ação natural (depósitos de aluvião, inundações, etc).

O arqueólogo deve registrar os artefatos encontrados, por meio de desenhos, de modo que se possa saber sua exata localização. Para isso, é necessário desenhar seções estratigráficas e planos horizontais. As seções correspondem a profundidade em que os artefatos foram encontrados e os planos, à sua distribuição espacial.

Assim, a transposição desses estratos para seções estratigráficas verticais e planos horizontais permite ao escavador, terminado o trabalho de campo que consiste propriamente em anotar o que se encontrou na escavação, reconstituir o estado do material no momento da descoberta. Suponhamos que se trate de restos de uma casa, apresentando duas bases de muros em pedra e, no seu interior, grande quantidade de argila, reboco e cerâmica.

Ainda que se trate de um exemplo por demais simples para corresponder aos problemas reais derivados de situações concretas complexas, permite constatar que o objeto direto de observação do arqueólogo não é senão um vestígio, um destroço diminuto e material do contexto cultural. Por meio da leitura do registro arqueológico (ou seja, dos vestígios que o arqueólogo encontrou e procurou reproduzir em um desenho esquemático), deve-se chegar a reconstrução das atividades e ações que levaram o estado atual do material encontrado. No caso exposto, o arqueólogo deve tomar por base o depósito arqueológico encontrado, reconstruir as etapas de formação desse depósito, para chegar a uma reconstituição de ambiente do local de atividades socialmente significativo.

A reconstituição proposta pelo arqueólogo é sempre subjetiva (ou seja, depende de boa parte de sua imaginação, incrementada com outros estudos e muito conhecimento sobre o povo e a época estudada, além de noções de arquitetura, por exemplo), pois os dados encontrados e anotados devem ser interpretados pelo escavador e diferentes estudiosos podem chegar a propor interpretações diversas. Qual a altura da parede da casa? Com base em certos indícios, uns podem propor determinada altura, outros proporão outra, baseando-se em variadas hipóteses. Se não possuímos a parede preservada até o teto, como é o caso normalmente, sempre é necessário conjecturar a respeito.

A Arqueologia nada mais é que uma leitura, ainda que um tipo particular de leitura, na medida em que o “texto” sobre o qual se debruça não é composto de palavras, mas de objetos concretos, em geral mutilados e deslocados do seu local de utilização original. É impossível ignorar a subjetividade do trabalho arqueológico. Por outro lado (em função da “busca da verdade”), há uma crescente preocupação com a interdisciplinaridade, em especial, no que se refere à ajuda proporcionada por outras disciplinam que lidam com “leitura” e “interpretação”, em particular, com aqueles que se voltam para os objetos também, como é o caso da semiótica, disciplina preocupada com os princípios teóricos da comunicação.

Existem outras formas de leituras de imagens que podem ser, também, úteis para o arqueólogo, como é o caso da psicanálise, em aparência, tão distante da Arqueologia. Espadas, por exemplo, tem sido interpretadas como símbolos fálicos (pênis ereto), uma influência direta da teoria de Freud na análise de um artefato. 

Fonte: http://classicas.blogspot.com.br/2008/11/funari-p-p-arqueologia-so-paulo.html

Pedro Paulo Funari - Biografia

Pedro Paulo Abreu Funari é um arqueólogo brasileiro, professor da Universidade Estadual de Campinas e líder de grupo de pesquisa do CNPq. Atualmente participa do conselho editorial de trinta revistas científicas brasileiras e quatorze estrangeiras entre elas o Public Archaeology, o Journal of Social Archaeology e o International Journal of Historical Archaeology. Sua contribuição ao meio científico atual é mais de 330 artigos publicados em revistas de todo o mundo. É autor e co-autor de mais de 80 livros na área de história e arqueologia. Organizou mais dezenove reuniões científicas.


É graduado em História pela Universidade de São Paulo em 1981, mestre em Antropologia Social pela USP em 1986, doutor em Arqueologia (1990) e pós-doutor pela Illinois State University em 1992, entre outros títulos acadêmicos. É livre-docente da Unicamp desde 1996.


Uma das suas contribuições diz respeito a arqueologia histórica publicando vários textos em português fornecendo a literatura necessária para a base acadêmica dos alunos da área.